QUÉDATE CONMIGO, SEÑOR...

  El Credo. — El Credo lo dijeron, es decir, lo formularon o compusieron los Apóstoles, para informarnos en la fe cristiana. Llámase Credo la fórmula de la profesión de la fe cristiana. Se llama asi, vulgarmente, por ser ésta a primera palabra con que empieza la fórmula en latín; aunque antes que en latín estuvo en griego; pero más científicamente se llama símbolo, que en griego significa resumen y contraseña; porque el Credo es un resumen de las verdades principales que profesamos los cristianos, y porque es además el distintivo de nuestra religión en frente de cualquiera otra.  Símbolo apostólico .—Se llama al Credo símbolo apostólico, porque, según antigua tradición, se remonta a los Apóstoles, no sólo por la materia, en lo cual no hay duda ninguna, sino acaso también por la misma forma, por lo menos en lo sustancial. No hay duda de que el texto que ahora tenemos en latín se tradujo del griego. En la forma primitiva acaso faltaban algunas palabras que muy pronto se pusi

7ª objeción: La fe de los niños: los niños, al fin y al cabo, creen a su madre, no a Dios. — No es verdad: aun los niños creen a Dios. Sólo que, para creer que aquello lo ha dicho Dios, confian en lo que les dice su madre, y hacen bien. Como no sólo los niños, sino los rudos, y en general los más de los que creen se güían por lo que les dicen los que han estudiado Religión, y hacen bien. Como también nosotros nos guiamos para mil cosas de los respectivos sabios. Creemos al electricista, al capitán del barco, al astrónomo, hasta a la cocinera. Y creemos a nuestros padres toda la historia de nuestra familia, y así mil cosas. A un buen teólogo, profesor mío, le decía un hombre sin estudios: «Yo quisiera ver probado lo que ustedes predican, para creer*. «Pues, amigo, le respondió el profesor, no tiene usted más remedio que o creerme a mi y a los que como yo han estudiado, o ponerse usted a estudiar, como yo, siete u ocho años de Filosofía y Teología».  8ª objeción: Los malos sac

1ª objeción: Yo no creo lo que no entiendo. — Esta objeción es de necios y de soberbios. l.° Dos puntos, dice toda filosofía, se pueden saber acerca de una cosa: primero, si existe ; luego, lo que es . Y estos dos puntos son independientes, y se puede saber el primero, aunque no se entienda el segundo. Así, por ejemplo, yo puedo saber que existe la luz, y no entender lo que es la luz. Todos ios ciegos saben que hay colores, y no entienden cómo son los colores. Del mismo modo puede el hombre saber que Dios es Trino y Uno, y no comprender cómo es esto; puede saber que Jesucristo está en la hostia y no comprender cómo está en ella. 2.° Los que esto suelen decir de la fe, ¿cuántas cosas creen que no comprenden cómo son? Innumerables. Toda la ciencia humana y toda nuestra vida está llena de misterios, y apenas comprendemos nada. Qué es la luz, el calor, la electricidad; qué es el peso o gravedad o atracción universal; cuál es la composición de los cuerpos; qué es el átomo, o el