QUÉDATE CONMIGO, SEÑOR...

  "El Corazón de Jesús, dice Santo Tomás, es templo edificado por el Espíritu Santo, santificado, por la Divinidad, y consagrado al Amor eterno." Y ¿Qué es lo que se hace en el templo? Se recoge uno, se ora y se ofrecen sacrificios. UNO SE RECOGE Y ORA. ¿En qué santuario mejor que en el Corazón de Jesús, podríamos pensar en Dios y sentirnos más inclinados a rezarle con humildad? Allí se encuentran, como en ningún lugar de la tierra, las tres Personas divinas y de allí se elevan súplicas incesantes a favor del género humano redimido, Jesús, que tanto oró durante su vida en Belén, en Egipto, en Nazaret; él, que pasó noches enteras en oración, a pesar de las fatigas del apostolado, y que aun en medio de los suplicios de la Pasión siguió dándonos ejemplo de oración; Jesús, que, como dice San Pablo, "está siempre vivo para interceder por nosotros (Heb. 7, 25) ", tiene dispuesto el Corazón para orar constantemente, para adorar, aplacar y dar gracias en nuestro nombre al P

  La soledad de San Jerónimo no le impidió que se expansionara su celo ni hizo que disminuyera su ARDOR en la práctica del bien. Quizá ha sido San Jerónimo el Doctor que más servicios ha prestado a la Iglesia. Tan verdad es, que las obras que se realizan al exterior están siempre en proporción con las riquezas interiores; riquezas que se adquieren, sobre todo, lejos del mundo y de sus distracciones. San Jerónimo estaba dotado de extraordinario talento, y tenía la maravillosa facultad de dictar con gran facilidad a seis amanuenses a la vez sobre diferentes materias. Al mismo tiempo era INCANSABLE para el trabajo, y pasaba noches enteras dedicadas a la oración y al estudio. ¡Qué fatigas soportó para aprender el hebreo y traducir la Sagrada Escritura al latín, dando a los fieles el texto de la Vulgata, desde entonces adoptado por la Iglesia. Solo tan insigne SERVICIO bastaría para inmortalizar al santo Doctor. Tenemos que añadir a su traducción de la Biblia los comentarios a los Libros Sa

  Las hazañas y grandezas que admiramos en el Príncipe de las milicias celestiales son pruebas irrecusables de su PODER, primer fundamento de nuestra confianza. Pero este Arcángel, a quien tanto temen los espíritus de las tinieblas, ¿querrá acudir en nuestro auxilio? La Iglesia así nos lo asegura al llamarle su GUARDIÁN y su PATRÓN, como lo fue antiguamente de la Sinagoga. Siendo este glorioso Arcángel guardián y patrón de nuestra Santa Madre la Iglesia, lo es también de sus hijos, es decir de todos sus fieles, y en particular de quienes le invocan. En su calidad de Jefe de las angélicas jerarquías recibió, según San Alfonso, la MISIÓN de dar a cada uno de nosotros el ángel que habrá de acompañarnos y guardarnos hasta la muerte. ¡Con cuánta solicitud les recomienda a sus siervos más devotos!, ¡cómo vuela él mismo en socorro de sus protegidos cuando sus ángeles de la guarda le necesitan! Con frecuencia inspira a estos ángeles y a otros príncipes de las milicias celestiales que asistan d

  Lo que hace la muerte santa y feliz es el apartamiento del pecado y la práctica de la virtud. Por la mortificación logramos ambas cosas. En efecto, valiéndonos de ella huimos de todo PELIGRO, cerramos los ojos a las vanidades y a los atractivos del mundo y no queremos escuchar sus halagadores, aunque engañosos discursos. Por la mortificación cuidamos de reprimir las inclinaciones perversas para ser FIELES  a la gracia. Por ella aprendemos a dominar los deseos, a encadenar los prontos y las iras, a fijar la movilidad de la imaginación, que con frecuencia impide que nos RECOJAMOS INTERIORMENTE, libres de frecuentes distracciones, aun cuando oramos o cuando damos gracias después de la Comunión. "¡Cómo!, exclamaba San Juan Crisóstomo, cuando me entretengo en conversar con un amigo de noticias y bagatelas, estoy muy atento, y, en cambio, cuando hablo con Dios de cosas importantes, como el asunto de mi salvación, ¿me distraigo y lleno mi espíritu de pensamientos extraños?" ¡Oh, c

  La tierra de nuestro corazón necesita de un gran trabajo de purificación y de cultivo que no hay que abandonar jamás durante la vida. ¿Pero de qué medios nos valdremos para recoger en nosotros cosecha de virtudes más temprana y abundante? Lo primero que habremos de hacer para lograrlo es no trabajar NUNCA SOLOS. Así como es necesario para cultivar una gran extensión de tierra reunir los esfuerzos de muchos jornaleros, también para cultivar el campo de nuestra alma es necesario que no solo el DIRECTOR ESPIRITUAL nos preste su asistencia, sino los ángeles, los santos, la Virgen María, Jesús, el Espíritu Santo, para ello habremos de ORAR CONSTANTEMENTE, siguiendo el consejo del divino Maestro de "orar siempre y no desfallecer" (Luc. 18, 1) . Porque sin la especial ayuda del cielo, fruto de la oración, no podríamos limpiar de maleza el campo del corazón, ni podríamos llevar a buen fin una empresa muy superior a las fuerzas de la naturaleza. Es necesario además que procedamos co

  Para aumentar en nosotros el deseo de perfección hemos de leer, meditar y orar. así como el relato de las hazañas y hechos heroicos de guerra infunde en los militares sentimientos de emulación, así también la LECTURA de la vida de los santos inflama los corazones generosos en la noble ambición de imitarlos. Porque no existe nada ni tan hermoso ni tan atractivo como la virtud, sobre todo cuando se la ve practicada hasta el heroísmo por reyes, emperadores, pontífices y sabios esclarecidos. Así, debemos CONSIDERAR con frecuencia las ventajas de la verdadera santidad: 1º nos hace participar no solo de la grandeza de los ángeles y de los santos, sino también de la grandeza del mismo Dios; 2º nos concede el dominio sobre los vicios y nos da fuerzas para pisotear las vanidades del mundo y las tentaciones del demonio, comunicándonos al mismo tiempo cierto imperio sobre el Corazón del Todopoderoso, que atenderá benigno todos nuestros ruegos; 3º infunde en nosotros las luces, dones y riquezas

  Clemente de Alejandría dice de este santo apóstol que era muy dado a la contemplación, que llevaba vida austera y que se alimentaba de raíces, hierbas y frutas silvestres; que por estos medios eficaces conservó intacta la virtud de la castidad. Pero no se contentaba solo con practicar él mismo esta virtud, sino que la inculcaba con verdadero afán a los demás. Habiendo convertido a la familia real de Etiopía, convenció a una de las princesas, llamada Efigenia, que hiciera voto de castidad, y se pusiera a la cabeza de una comunidad de vírgenes. Para confirmar a los fieles en la fe y pureza de costumbres, desafió toda clase de penas y de fatigas, ordenó sacerdotes, hizo obispos, destruyó ídolos y convirtió sus templos en iglesias. Su amor a la castidad resplandeció de modo especial cuando tuvo el noble valor de oponerse firmemente a las pretensiones del nuevo rey de Etiopía, que quiso casarse con Efigenia. Habló sin rodeos al príncipe sobre las excelencias de la virginidad, de las graci

  La piscina probática que existía en Jerusalén, de la cual habla San Juan en su Evangelio (Juan 5, 2-5), fue mandada construir por Salomón para uso del Templo y es símbolo de la Redención obrada sobre el Calvario por la Sabiduría encarnada, a favor de la Iglesia y en provecho de todo el género humano. Esta piscina, llamada en hebreo Betsaida, tenía CINCO PÓRTICOS, donde yacía gran muchedumbre de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos. Estos cinco pórticos nos recuerdan, dice Santo Tomás, las CINCO LLAGAS de nuestro divino Redentor, en las que encuentran salud tantos enfermos espirituales, atacados de la lepra del pecado, en las que tantos ciegos e INCRÉDULOS, en virtud de la sangre de Cristo, abren sus ojos a la luz del Evangelio, y tantos cojos o INCONSTANTES en el camino del bien afirman para siempre sus pasos al meditar la Pasión, y tantos paralíticos o ALMAS TIBIAS, al emplear los mismos medios, recobran de nuevo el vigor, o sea, su perdido fervor. Para ser curado en la probática

  El crucifijo nos recuerda al BUEN PASTOR, que, todo CARIDAD y poseyendo cien ovejas: los ángeles y los hombres, nio cómo de repente la pobre naturaleza humana se descarriaba y perdía por las sendas del pecado, y abandonando a sus ovejas del cielo bajó a la tierra en busca nuestra, y recorrió montañas, valles y colinas, es decir: se hizo hombre mortal, pasando de las delicias al dolor, de la gloria a la ignominia, para después de encontrarnos cargarnos sobre sus hombros, darnos asilo en su mismo Corazón hasta el momento en que, triunfador sobre el Calvario de los poderes infernales, nos abrió las puertas de su redil eterno. ¡Qué abnegación! No es un ángel, ni un querubín, ni un serafín quien nos busca y viene a salvarnos: es Dios, nuestro Creador, el Todopoderoso. Aquél a quien hemos ofendido y que para perdonarnos sufre en lugar nuestro las penas que habíamos merecido. ¿Cómo desesperar, después de esto, de la bondad inconcebible y de la inefable misericordia de Cristo? -Sí un rey, pa

  Jesús crucifica a sus amigos, primero con su DOCTRINA acerca del renunciamiento propio y de todo cuanto no sea Dios. Nos recomienda que vayamos por el camino estrecho, que violentemos nuestras inclinaciones, que amemos a los enemigos, que devolvamos bien por mal y que roguemos por quienes nos persiguen y calumnian. El divino Maestro envió a sus apóstoles "como ovejas en medio de lobos (Mt. 10, 16)" , ordenándoles que se dejaran matar antes que oponer la menor resistencia, y les decía: "Si alguno te hiere en una mejilla, preséntale también la otra. Y al que quiere armarte pleito para quitarte la túnica, alárgale también la capa (Mt. 5, 39-40) ." La práctica de esta doctrina es la crucifixión de nuestra naturaleza caída o del hombre viejo que vive en nosotros. A pesar de lo ásperas y rigurosas que son las apariencias de la doctrina de Cristo, tiene ésta que encerrar en sí muchas dulzura y suavidad, además de grandes y preciosas VENTAJAS. Y así es en realidad, porque

  Como fuera toda la vida de este santo glorioso una perfecta imitación de Jesús crucificado, parecía conveniente, como dijo San Buenaventura, que después de estar inflamado San Francisco en tan ardiente deseo de asemejarse a Cristo por el sufrimiento, recibiera del Señor las SEÑALES sensibles de sus tormentos. Meditando Francisco una mañana devotamente la Pasión de Cristo en el monte Alvernia, vio bajar del cielo un serafín con seis alas ardientes y encendidas, el cual, con veloz vuelo, se le acercó, viendo el santo claramente que tenía forma de HOMBRE CRUCIFICADO, quedando él entonces sumamente asombrado y embargado a la vez de alegría, dolor y admiración. Después de haber tenido suave coloquio con este espíritu celestial, desapareció la visión y sintió Francisco un ardor seráfico en el corazón y en el cuerpo dolorosas sensaciones, como las que tendría el divino Crucificado. Entonces se realizó un maravilloso prodigio, porque inmediatamente comenzaron a verse en las manos y pies de S

  Había en el PARAÍSO TERRENAL un árbol cuyos frutos preservaban de la muerte a quienes los comían. Por eso, cuando el Señor arrojó del Edén a nuestros primeros padres, dijo: "Echemos de aquí a Adán, no sea que alargue su mano y tome también del fruto del árbol que conserva la vida y coma de él y viva para siempre (Gen. 3, 22) "; y Dios colocó delante del Paraíso de delicias a un querubín con espada de fuego, para guardar el camino que conducía al árbol maravilloso. Hoy, después de haber sido plantado en el CALVARIO otro nuevo árbol de vida, Dios no nos prohíbe que nos acerquemos a él para recoger frutos de inmortalidad. Por el contrario, desde la Cruz, Jesús, agonizante, nos dice: "Yo soy la VID y vosotros los SARMIENTOS, y así como el sarmiento no puede de suyo producir fruto si no está unido con la vid, así tampoco vosotros si no estáis unidos conmigo. Si permanecéis en mí y mis palabras permanecen en vosotros, pediréis lo que queráis y se os otorgará (Juan 15, 5-7) .

  Cuando Jesús agonizaba en el Calvario y María le conteplaba al pie de la Cruz, si hubiéramos preguntado a la eterna justicia cuál era el MOTIVO de este sangriento drama, capaz de conmover todos los corazones, hubiéramos recibido, sin duda alguna, la misma respuesta que el Señor puso en boca del profeta Isaías: "Por la maldad de mi pueblo he herido al Hijo y a la Madre." (Is. 53, 8). ¡Oh Dios mío! MI PROPIA VOLUNTAD y los pecados que con ella cometí dieron muerte a mi Salvador y traspasaron de dolor el corazón de su Madre, que es también Madre mía. ¡Qué crimen tan horrible he cometido! Si por él tuviera que sufrir los rigores de la justicia humana, la pena de muerte sería mi castigo. Por ese crimen nefando soy reo de muerte eterna ante los ojos de Dios y merezco ser precipitado en los abismos del infierno. ¿Cómo podría yo, ¡oh Señor!, sentir en mi corazón tales sentimientos de dolor por mis pecados que me hicieran expiar toda mi maldad? Por muchas lágrimas que derramara no p

 Nuestra fiesta de la exaltación de la Santa Cruz el 14 de septiembre, celebra el regreso a Jerusalén de esta preciosa reliquia en el año 630. Chosroas, el rey de los persas había devastado Jerusalén y parte de imperio romano del este y llevado la Santa Cruz a Persia. El emperador Heraclius pidió la paz y ésta fue negada por Chosroas. Entonces Heraclio practicó el ayuno y oraciones, reuniendo después un ejército que derrotó Chosroas. Heraclio obtuvo la paz y exigió la devolución de la preciosa Cruz a Jerusalén. Un milagro se hizo realidad en esta ocasión: como el emperador llevaba personalmente la Cruz para ponerla en su lugar y vestido con su ropa mas finas y ricas, fue impedido de proseguir caminando. El obispo Zacarias le aconsejó usar ropas mas humildes para emular la humildad de Jesús llevando su cruz... ¡Después de haber obedecido, Heraclio fue capaz de llevar el preciado tesoro sin esfuerzo! ¡Renovemos especialmente nuestra devoción a la Cruz, que nos recuerda la muerte de Jesús

  Cual mariposa que revolotea de flor en flor, cual pájaro que vuela de rama en rama, nuestro corazón, más o menos sometido a la imaginación, pasa de un DESEO A OTRO; por todas partes va buscando satisfacciones y nada puede contentarle, porque al corazón que nunca se harta de amor y de felicidad, únicamente Dios puede saciar, por ser el Bien supremo y eterno y el único fin para el cual fue creado. Por eso, el REMEDIO para curar su inconstancia y agitación, es fijarlo en Dios, inflamarlo en su santo servicio y hacerle comprender cuán ventajoso le es poseer la gracia divina y practicar la virtud. Y cuando el corazón se inquiete a causa de los deseos inútiles, digámosle: ¿Qué buscas? ¿No te contentas con la voluntad de Dios, con esa voluntad que hace felices en el cielo a los ángeles y a los santos? Luego digamos con San Francisco de Sales: "Dios mío, tú solo me bastas; haz que en ti encuentre cuanto necesita mi alma. Yo deseo muy poca cosa, y esto que deseo lo deseo también poco.&qu

  "Si alguno quiere venir en pos de mí, dice el Señor, renúnciese a sí mismo, lleve la cruz cada día y sígame (Lc 9,23)". El Señor según san Alfonso de Ligorio, nos indica con estas palabras dos clases de mortificación: la del alma y la del cuerpo. La primera, por ser su objeto espiritual, es superior a la segunda, así como el alma es superior al cuerpo. Por tanto, sin dejar jamás de reducir a servidumbre la carne y los sentidos, tenemos, como dice san Juan Climaco, que practicar preferentemente y durante toda la vidala mortificación interior que encadena las pasiones y corrige los defectos. Esta mortificación ordena tan bien nuestro corazón, que la paz reina sobre él en todo y nos dispone constantemente a obedecer a los preceptos divinos y recibir con amor las pruebas que Dios quiera enviarnos en esta vida. Por eso el autor de la Imitación de Cristo nos anima tanto a mortificarnos cuando nos dice: "Encamina todos tus esfuerzos, deseos y oraciones a despojarte de todo

Sin la mortificación interior, decía el P. Baltasar Álvarez, la oración es ilusión o dura poco tiempo. Es ILUSIÖN , porque el fin principal de la meditación es reformar la vida y corregir los defectos. DURA POCO TIEMPO , por que si no se reprimen los vicios y calman las pasiones no se puede vivir en recogimiento ni conversar constantemente con Dios. Si queremos, pues, conseguir el objeto de la oración y perseverar en tan importante practica, refrenemos la curiosidad, el prurito de hablar, y luchemos contra la disipación y el espíritu mundano, siempre tan ávido de noticias, de placeres y de distracciones. Sin el trabajo que supone la abnegación, no solo la meditación, sino también el AMOR DIVINO serian en nuestra alma palabras huecas, sin significado alguno ni valor; solo serán realidad cuando nos decidamos a renunciarnos a nosotros mismos para obedecer a Dios. Cuanto mas quitemos al amor propio mas daremos al amor de Dios. Por eso decía san Francisco de Borja: "La oración introdu

  El alma, lo mismo que el cuerpo, tiene sus pretensiones viciosas. Prendada de su propia excelencia quiere ser honrada y alabada. En todas partes quiere hacerse valer, estimar y amar, aun en detrimento de la misma gloria de Dios. Orgullosa de sus buenas CUALIDADES NATURALES: talento, inteligencia, corazón, generosidad, por todo se complace en sí misma y ante los demás, como si tales bienes fueran de su exclusiva propiedad. Olvida que sólo habrá de usar de ellos para servir y honrar al Señor. "¿Qué cosa tienes tú que no la hayas recibido de Dios?, le pregunta el Apóstol; y si todo lo que tienes lo has recibido de él, ¿de qué te jactas, como si no lo hubieses recibido? (1 Cor. 4, 7) ." Sin querer oír estas enseñanzas, el alma orgullosa llega hasta el extremo de atribuirse los BIENES DE LA GRACIA, las virtudes que son en ella un efecto de la asistencia divina, perdiendo así la noción de su total impotencia para lograr la salvación eterna y de la imposibilidad de formarse por sí

  Del sublime destino de María dimanaba para ella la obligación de corresponder a tantas gracias recibidas en TODOS LOS INSTANTES de su vida. Por eso no desperdició momento en toda su admirable existencia, que empleó por entero y sin tregua en realizar los más hermosos actos de virtud. Podemos decir que desde su Concepción inmaculada hasta la hora de su muerte santísima su vida se redujo a un solo acto, siempre más grande y más perfecto, que consistía en la más estrecha unión que jamás pudo existir con el Bien soberano. Si nosotros no podemos aproximarnos a Modelo tan acabado, por lo menos estamos obligados a procurarlo. Dios nos ha concedido la vida presente como un TESORO que hemos de gastar, no en caprichos, sino únicamente según sus intenciones y los designios que tiene sobre nuestra alma. Sabemos que lo que quiere Dios de nosotros es que trabajemos contantemente en la obra de nuestra santificación. ¿Qué diríamos del servidor si quien el amo entregase una cantidad para comprar alim

Lo mismo que hay grados en la virtud, los hay en el crimen. En un día no se hace uno santo, ni tampoco, como dice San Bernardo, nadie se convierte súbitamente en bandolero. Existe, sin embargo, una diferencia, y es: que el bien se obra con dificultad; en cambio, se obra el mal fácilmente, siendo, por tanto, mucho más sencillo resbalar por la pendiente del vicio que escalar las cimas de la perfección. El divino Maestro dijo: "Quien es fiel en lo poco, también lo es en lo mucho: y quien es injusto en lo poco, también lo es en lo mucho (Luc.16, 10) ." O PRONTO LO SERÁ si continúa por el mal camino. David cometió dos grandes crímenes, por no haber mortificado sus miradas. San Pedro, por confiar demasiado en sí mismo, negó por tres veces a Cristo, y Judas, por amor de los bienes perecederos, perdió los bienes eternos al traicionar al Redentor. Dios hizo ver a Santa Teresa el lugar que le estaba preparado en el infierno, si no renunciaba a un cariño demasiado humano. Demuéstranos t

  Dios es infinitamente justo; nunca se deja llevar de la pasión; obra siempre con sabiduría perfecta; no extrema el rigor del castigo más allá de lo merecido. Y, sin embargo, VEMOS que María, hermana de Moisés, en un momento de enfado murmura de su hermano y el Señor la castiga enviándole una lepra horrible y ordenando que durante siete días permanezca apartada del pueblo de Israel. David, por un pecado de vanidad, vio cómo la peste le arrebató setenta mil vasallos. Santa Clara de Montefalcone, por no haber reprimido con la debida prontitud un sentimiento de impaciencia, tuvo que sufrir enfermedades corporales y desolaciones interiores que duraron once años. Estos ejemplos, y muchísimos más que se podrían citar, nos demuestran hasta la evidencia qué mal tan grande es el pecado venial, porque hasta en la TIERRA, donde Dios derrama de un modo especial su misericordia, nos atrae semejantes castigos. ¿Qué pasará, pues, en la OTRA VIDA, donde se nos manifestará la justicia del Juez soberan

 Dios es en sí mismo infinitamente grande e infinitamente perfecto. Todas las criaturas debieran consagrarse sin reservas a darle gloria y rendirle eterno tributo de alabanzas y de acción de gracias. Sin embargo, el pecador hace justamente LO CONTRARIO. No quiere obedecer al Altísimo y se enfrenta de este modo con su autoridad y omnipotencia, que imperan en todo el universo; desprecia su justicia, ante la cual tiemblan los mismos demonios, y llega hasta ultrajar su Majestad soberana, que adoran todas las legiones angélicas. “Pasmaos, cielos, a vista de esto, exclama el Profeta, una nada impura y abyecta se atreve a insultar de frente al que podría en un instante reducirla a polvo y precipitarla con la rapidez del rayo al fondo de los abismos. Tiene la audacia de cometer en presencia de la Santidad infinita lo que le avergonzaría confesar al más vil de los esclavos. ¿No es esto portarse como si Dios no existiera y, por consiguiente, querer anular la divinidad? Dios es uno, pero el pecad

  ¡Cómo se COMPADECE el Corazón de la Madre divina al pensar en los pobres pecadores! Ve a estos desgraciados privados de la gracia santificante, caídos bajo la esclavitud del demonio, perdidos todos los derechos que tenían a la herencia de los santos y sin poder siquiera hacer méritos para alcanzarla. Víctimas del pecado y encadenados por los vicios, están bajo el yugo del más cruel de los tiranos, mientras llega para ellos la hora de padecer los suplicios de los condenados. ¡Qué tristísimo y lamentable el estado en que se encuentran los pecadores, y cuánto debía conmover nuestros corazones! Nunca se cansa María, que es Madre de misericordia, de RECOMENDAR  a Dios a estos desgraciados. ¿Por qué no la ayudamos en su caritativo oficio? ¡Tantas almas que fueron creadas a imagen y semejanza de Dios y redimidas a costa de la sangre preciosísima de Cristo, son presa del demonio! Jesús, María, los ángeles y los santos deploran este sino funesto! ¿Cómo podemos nosotros permanecer insensibles

 La idea de enfermedad aplicada a nuestros vicios nos hace ver de qué manera tenemos que trabajar para curarnos de ellos. Un buen enfermo sabe tratar a los enfermos con DULZURA y les hace tomar con exactitud todos los medicamentos prescritos. Aunque la dolencia se agrave o tienda a hacerse crónica, el buen enfermero sigue extremando sus cuidados con la misma paciencia y el mismo celo. Este es el modelo que hemos de imitar, siempre que trabajemos para alcanzar la salud espiritual. A veces nos parecerán difíciles de curar las enfermedades del alma; no nos DESCORAZONEMOS por ello, y con INVENCIBLE CONSTANCIA empleemos los remedios que ordena la obediencia, aun cuando no nos demos cuenta de la mejoría, o que nuestros defectos, lejos de corregirse, se acentúen bajo la influencia de las pasiones, cada día más violentas, o, quizás, a causa de los mismos esfuerzos que hacemos por extirparlos. El enfermero que tiene espíritu de Dios sabe que su TRABAJO será remunerado, aunque pueda dudar del éx

  ¡Qué enfermedad tan funesta es el pecado! ¡Cubre de horrible lepra nuestra alma y la lleva a la muerte eterna. Para purificarnos de ella, dice San Bernardo que nuestro divino Redentor nos ha preparado una fuente de misericordia, un baño de salvación en el sacramento de la PENITENCIA. Cualquier alma, aunque sea más negra que el alma de Judas o que el mismo Lucifer, si acude a esta fuente de misericordia penetrada de arrepentimiento y con propósito de enmienda, saldrá de ella más limpia que los rayos del sol. Cuánto debemos, por tanto, amar y apreciar este maravilloso sacramento, en el cual las lágrimas y la sangre de Jesús lavan las faltas más grandes y nos deja en condiciones de gozar de una salud espiritual perfecta. De esta manera purificados, podemos participar con más fruto del BANQUETE DE LA EUCARISTÍA. Jesús nos asegura que sin él nada podemos (Jn. 15, 5) ; pero con él, añade el Apóstol, todo nos es posible (Flp. 4, 13) . Y nos dice también nuestro Salvador: "Quien come mi